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2019-09-17 15:07:21

发布时间-|:2019-09-17 15:07:21

为道日损。老子认为,“道”生长万物,“德”养育万物,但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍,并不含有什么主观的意识,也不具有任何目的,而且不占居、不主宰,而是顺其自然。它们生育万物而不占为己有,无所不为而不自恃有功,统领万物而不任意宰割,这就是恩泽天下的上德。吾何以知众甫之状哉!以此。老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。恭喜!本帖被【东方三圣】加为精华。故为天下贵。一种是因营养过剩、娇奢淫佚,故而短命夭折;一种是因行动不慎而造成伤亡。果而勿矜。正因为他把缺点当作缺点来看,所以,他没有缺点。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。双方和睦两不相伤,所以德性相融归入平等的本源。天地的狂暴尚且不能长久,更何况是人呢?所以,注重于修道的人,以道为法式就可以趋同于道,以德为趋求就可以得到德,失道失德就会导致失道失德的恶果。以静为下。

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被刘宇辉lyufe于2015-11-1913:54:38置顶此帖于2015-11-2118:43:46被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富)第《73》章原文《73》勇於敢则杀。身与货孰多。环球网版主锅笑棚评语;学习传统文化,继承民族精神。统治者若能遵守这个规律,万物将自然归化。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。

不带个人的偏见,去对待社会发展的规律和自然规律,找出顺应的方法,融入自然与社会当中。

在科学发展的新时代,愚民思想是亡国灭种之道。

所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。

天之所恶孰知其故。

老子对人类发展之道是,人不要乱淫欲,无私欲,不自满,包容人,要大公才是真道。

是以圣人常善救人,故无弃人。

它能限制锋芒,解万物之间的纠纷,能使万物同享阳光,能使万物同享空气水土。

他指出,最柔弱的东西里面,蓄积着人们看不见的巨大力量,使最坚强的东西无法抵挡。

善结无绳约而不可解。这一章主要是说,为了私利为所欲为者必败,执迷不悟者必遭损害。

前进的大道好似后退,平坦的大道好似崎岖。老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指,说明人只要善于行不言之教,要善于处无为之政。

塞住通达欲望的感官,关闭通住欲望的门户。

所谓礼法,是忠诚信义不足的产物,而且是祸乱的开端。

玄牝之门是谓天地根。